salam Pictures, Images and Photos

Hang Tuah – Strategi Pahlawan 1: Persediaan Awal yang Serius dan Bersungguh-Sungguh

9:51 PTG Edit This 0 Comments »
March 30, 2010
Oleh WM | Kategori Sejarah, Sembang-Sembang, Tokoh

Artikel ini telah dibaca sebanyak: 3,833 kali

Lanjutan dari artikel ‘Hang Tuah – Melihat Dari Perspektif Prinsip Pemikiran Strategik, berikut diperturunkan sebahagian pengajaran yang sempat dirungkai dari Hikayat Hang Tuah untuk perkongsian ilmu.

hikayat hang tuah
Hikayat Hang Tuah – Antara karya hebat tamadun bangsa Melayu, tetapi masih relevan lagikah hari ini?
Prinsip pertama adalah dipetik dari fasa awal kehidupan Hang Tuah. Seperti yang diceritakan dalam artikel “Hang Tuah – Antara Sejarah, Mitos atau Hikayat?”, Hang Tuah lahir hasil perkongsian hidup Hang Mahmud dan isterinya Dang Merdu Wati. Bagi mencapai impian Hang Mahmud untuk melihat anak ini membesar menjadi insan yang hebat, maka mereka sekeluarga telah mengambil keputusan untuk berpindah dari Sungai Duyong ke Bentan yang dianggap lebih kondusif dalam pembentukan peribadi Hang Tuah.
Di sana, Hang Mahmud telah memulakan perniagaan kecil-kecilan menjual makanan dan kayu api. Beliau dibantu oleh isterinya, sementara Hang Tuah pula ditugaskan dengan tugasan yang pelbagai termasuklah dalam pengurusan logistik ke rumah Bendahara, hinggalah kepada memotong dan mengumpul kayu api.
Hang Tuah sendiri telah mempelajari 12 bahasa pelbagai komuniti masyarakat pada seawal usia 10 tahun.
Diringkaskan cerita, perjalanan hidup Hang Tuah di usia mudanya banyak terikat dengan bimbingan ilmu dan asuhan disiplin dari ayahandanya sendiri.
Impian seorang ayah, sudah tentunya ialah untuk melihat anaknya menjadi seorang yang berjaya. Maka tidak hairanlah, ayah Hang Tuah begitu serius, teliti dan prihatin dalam memastikan pergaulan, persekitaran dan kehidupan Hang Tuah tidak tercemar dengan unsur-unsur yang buleh membantutkan impiannya. Jesteru, Hang Mahmud memastikan perjalanan hidup anaknya tidak terkeluar dari kerangka yang telah ditetapkan.
Hang Tuah telah didedahkan dengan selok-belok dan seni perniagaan atas bimbingan ayahandanya sendiri. Tradisi pahlawan Melayu juga diwarisi oleh Hang Tuah. Berkemungkinan besar, ayahandanya sendiri adalah guru terawal Hang Tuah dalam ilmu persilatan yang akhirnya, mempertemukan lima sahabat karib yang terkenal dengan keakraban yang cukup tinggi nilainya.
Pengajarannya ialah, sebagai insan, kita adalah pemimpin kepada rakyat bawahan kita dalam skop masing-masing. Sepertimana Hang Mahmud serius membimbing dan membentuk keperibadian anakandanya, Hang Tuah, maka kita juga selayaknya mengambil sikap begitu dalam mendidik anak-anak.
Prinsip ini walaupun nampak biasa, tetapi merupakan antara batu asas pembentukan diri pejuang atau pahlawan yang menitikberatkan pembentukan disiplin diri seawal usia kanak-kanak lagi. Ianya hanya tercapai menerusi bimbingan seorang ayah/pemimpin yang berusaha bersungguh-sungguh mencurah ilmu, pengalaman dan petunjuk yang terbaik ke arah merealisasikan impiannya untuk melihat si anak menjadi insan yang hebat.
Dalam konteks pembentukan seorang pejuang yang mahir dalam seni pertempuran, prinsip ini sebenarnya selari dengan saranan-saranan ‘Sun Tzu’s Art of War’ khususnya, malah nasihat-nasihat ilmuan Islam yang merumuskan antaranya:
  1. Pemimpin (buleh jadi ia seorang ayah, pengurus, pemimpin organisasi, dan sebagainya) perlu membimbing dan melatih orang bawahannya. Ibnu Khaldun juga ada menyatakan dalam Al-Muqaddimah, “Anak-anak mempelajari dengan cara mengikuti dan mencontohi lebih daripada yang diambil dengan cara nasihat dan tunjuk ajar.”
  2. Pemimpin perlu mahir dan tajam pemikirannya dalam melakukan ‘quantitative estimation’ dan menjauhkan sikap sambil lewa atau suka melakukan ‘guesswork’ dalam tugasan
Jika dikaji, Hang Tuah juga telah membuktikan kemampuan dalam melakukan satu keputusan strategik secara pantas dengan melakukan perubahan dalam strategi perniagaannya bagi melonjakkan kembali perniagaan ayahnya yang kurang memberangsangkan pada ketika itu. Apa yang dilakukan ialah dengan melakukan misi menjalin perhubungan perniagaan luar dengan mendapatkan sumber-sumber bahan di luar Melaka, iaitu di Tanah Jawa.
Dalam konteks ini, mana mungkin Laksamana Hang Tuah mampu melakukan semua ini jika beliau bukannya seorang:
  1. ‘Self starter’ – iaitu tidak bersikap tunggu dan lihat dan bergantung pada arahan dari orang lain
  2. Sudah tentu pengalaman Hang Tuah bersama dalam perniagaan ayahnya banyak membantu dirinya dengan kemahiran ‘quantitative estimation’ yang membolehkan beliau memiliki ciri-ciri ‘self starter’ atau peneraju yang mampu bertindak dengan penuh keyakinan. Ini adalah kerana keputusan yang diambil adalah berasas, ada kira-kiranya dan berfakta
Inilah serba ringkas kupasan WM yang tak seberapa, sekadar untuk perkongsian ilmu. Semoga ada manfaatnya pada pembaca semua dan bersambung dengan kupasan seterusnya.
Artikel sama yang berkaitan:
  1. Dari Mana Hang Tuah Berasal? Versi Sulalatus Salatin Menurut versi Sulalatus Salatin, Sejarah Melayu oleh A. Samad Ahmad, asal nama Hang Tuah ialah nama yang...
  2. Bicara Hang Tuah Lima Bersaudara dari Perspektif Yang Lebih Luas Bila berbicara tentang empat sahabat besar Nabi SAW, maka kita akan dapat melihat kehebatan dan keunikan masing-masing...
  3. Kejatuhan Empayar Melaka. Pengajaran dan yang Tersirat. Melaka sebelum ditawan Portugis atau Peringgi ialah sebuah pusat perdagangan yang maju di Asia Tenggara. Semua masyarakat...
  4. Hang Tuah – Melihat Dari Perspektif Prinsip Pemikiran Strategik WM tertarik dan terpanggil untuk sama-sama berkomentar atas tajuk artikel yang dibawa oleh Anak Waris berkisar seorang...
  5. Hang Tuah – Antara Sejarah, Mitos atau Hikayat? Siapa tidak kenal dengan nama Hang Tuah, seorang pahlawan Melayu Melaka yang sifatnya ingin berbakti kepada Sultan...
Sub topik:

Artikel sebelum: Kejatuhan Empayar Melaka. Pengajaran dan yang Tersirat. »
Artikel selepas: Cintailah Buminda Kita (Sempena 40 Tahun Hari Bumi) »

Rentetan Kisah dan Perang Melaka yang Berlarutan

9:43 PTG Edit This 0 Comments »
April 13, 2010
Oleh Anak Waris | Kategori Kebangkitan, Pejuang Bangsa, Sejarah

Artikel ini telah dibaca sebanyak: 3,112 kali

istana
Sambungan dari artikel – Kejatuhan Empayar Melaka. Pertarungan sengit berlaku diantara kedua belah pihak dan akhirnya Portugis berjaya menawan kedudukan strategik di jambatan, dan seterusnya mara ke Masjid dan Istana Melaka. Setelah Melaka jatuh ke tangan orang Portugis, Sultan Ahmad telah berundur ke Bentan manakala Sultan Mahmud pula berundur ke Kampar.
Berikut adalah rentetan siri serangan dan tindak balas orang Melayu ke atas Melaka:-
Antara tahun 1510 – 1518: orang Melayu di bawah kepimpinan Sultan Mahmud telah menyerang Melaka beberapa kali yang diketui oleh Laksamana Hang Nadim. Orang Portugis tidak dapat dihalau dari Melaka kerana mereka mempunyai kota yang amat kukuh untuk ditembusi.
Tahun 1519 – orang Melayu telah menyekat makanan supaya tidak sampai ke Melaka dan memaksa Portugis mendapatkan bantuan dari Burma.
Tahun 1520 – di bawah Paduka Tuan dan Sultan Abdul Jalil (Raja Kampar) orang Melayu telah menyerang Portugis di Melaka.
Kerana siri serangan inilah maka orang Portugis telah mengambil tindakan dan menyerang balas Sultan Mahmud di Kampar pada akhir 1511 dan memaksa Sultan Mahmud berundur ke Pagoh.
Berikut siri serangan Portugis di Pagoh dan Bentan:-
Pada Julai/Ogos 1512 – Portugis menyerang Pagoh diketui Fernao Peres De Andrade
Tahun 1519 – Portugis menyerang Pagoh diketuai oleh Duarte De Millo
Tahun 1520 – Portugis menyerang Pagoh diketuai Garcia De Sa
Tahun 1521 – Sebanyak 18 buah kapal dan 600 askar diketuai Jeorge De Albuquerque menyerang Bentan. Tahun berikut 1523, 1524 dan 1526 – Portugis menyerang Bentan.
Oleh kerana siri serangan orang Portugis ini , ia telah menyebabkan Sultan Mahmud terpaksa beberapa kali berundur. Sultan Mahmud apabila diserang di Pagoh buat kali pertama telah berundur ke Pahang kemudian ke Lubuk Batu.
Selepas Pahang, Sultan Mahmud telah berundur ke Pulau Bentan dan seterusnya berpatah balik ke Pagoh dan apabila diserang lagi oleh Portugis maka Sultan Mahmud berundur pula ke Muar dan akhirnya bersemayam di Bentan.
Seterusnya Sultan Mahmud berundur ke Kampar dan mangkat di Kampar pada tahun 1528 dan dikenali sebagai ‘Marhum Mangkat Di Kampar’. Sejak itu Raja Ali (anak Sultan Mahmud dengan Tun Fatimah) menjadi Sultan Johor dan memakai gelaran Sultan Alauddin Riayat Shah II. Raja Muzaffar Shah pula salah seorang anak Sultan Mahmud telah dijemput ke Perak dari Kampar dan menjadi Sultan Perak.
Penentangan dari Kesultanan Johor
Pada tahun 1533 Sang Naya seorang rakyat Johor dan Melaka cuba menyerang Portugis dari dalam Melaka semasa orang Portugis pergi ke gereja. Tetapi rancangannya diketahui lalu ia dibunuh dengan cara menjatuhkannya dari menara bangunan. Perbuatan ini menyebabkan Sultan Johor pada masa itu marah. Oleh itu, Estavao Da Gama (anak Visco Da Gama) telah menghantar wakil ke Johor untuk menjelaskan pembunuhan Sang Naya tetapi wakil itu telah ditangkap lalu disuruh memanjat pokok yang tinggi lalu ditolak ke bawah dan mati.
Oleh itu, pada Jun 1533 Portugis dengan dua buah kapal dan 400 askar diketuai oleh Estavao telah menyerang Johor dan memaksa sultan berundur ke Sayung. Penyerangan ini menyebabkan orang Melayu marah dan menyerang kapal Portugis yang lalu di perairan Johor. Pada tahun 1536 Portugis menyerang Sayung dan menang dan ini memaksa Sultan untuk berdamai.
Pada Januari 1551, dengan bantuan Perak dan Pahang, Johor telah menyerang Portugis dengan 200 perahu dan 5000 askar. Mereka telah mengepung Melaka selama 3 bulan tetapi gagal setelah Portugis merancang menyerang Perak dan Pahang serta Johor dan mendesak ke-3 negeri berundur dan mempertahankan negeri mereka masing-masing. Sejak itu Johor tidak lagi menyerang Portugis di Melaka semasa Sultan Alauddin Riayat Shah II.
Pada tahun 1564, Sultan Alauddin Riayat Shah al-Qahhar iaitu Sultan Acheh , telah menyerang Johor dan menawan Sultan Alauddin dan keluarganya. Sultan Johor dihukum bunuh dan dikenali sebagai ‘Marhum Syahid Mangkat di Acheh. Pada tahun 1570/71, Sultan Umar yang berasal dari Pahang (Putera Raja Ahmad dengan Puteri Puspa Dewi), dilantik menjadi Sultan Johor bergelar Sultan Ali Jalla Abdul Jalil Riayat Shah II den baginda melantik Tun Seri Lanang menjadi Bendahara Johor. Sultan Ali mendirikan kerajaan di Johor Lama. Semasa pemerintahan Sultan Ali terdapat beberapa siri serangan orang Johor ke atas Melaka, iaitu;
Tahun 1577 – Johor membantu Acheh menyerang Portugis, pada masa ini hubungan Johor dengan Acheh adalah baik.
Tahun 1587 – Sultan Ali menyerang Portugis di Melaka tetapi gagal.
Kerana siri serangan Johor ini maka Portugis juga telah melancarkan siri serangannya ke atas Johor, iaitu;
Tahun 1576 – Portugis menyerang Johor Lama tetapi gagal.
Tahun 1578 – Portugis sekali lagi menyerang Johor Lama tetapi sekali lagi gagal kerana pada masa ini Johor dan Acheh bersahabat baik dan Johor dibantu oleh Acheh mempertahankan Johor.
Pada Julai 1587 – Portugis menyerang Johor tetapi sekali lagi telah kalah, akhirnya Portugis kembali ke Melaka.
Pada 15 Ogos 1587 – Portugis di bawah pimpinan Poula De Lima menyerang Johor Lama dan Kota Batu dengan kekuatan 600 askar dan berjaya menawan Johor Lama dan Kota Batu.
Pada tahun 1589 – pasukan Portugis di bawah Francisco Da Sauza Pereira telah menyerang Batu Sawar dan berjaya menawan Batu Sawar.
Sultan Ali mangkat pada tahun 1597 di Batu Sawar dan dikenali sebagai ‘ Marhum Mangkat di Batu Sawar’.
Penentangan Acheh dan Peperangan 3 Segi
Apabila Acheh diserang Portugis pada Mei 1521, maka Acheh juga telah menjalankan siri serangan ke atas Portugis di Melaka dan Johor dan disinilah dikatakan bermulanya perang 3 segi antara Portugis-Johor-Acheh.
Namun, ada pendapat mengatakan bahawa Acheh menyerang Portugis adalah untuk membebaskan negeri Islam dari orang-orang kafir seperti yang dinyatakan oleh Lee Kam Heng “Perbalahan antara orang-orang Acheh dengan orang Portugis itu hampir-hampir merupakan peperangan agama”.
Antara siri serangan Acheh ialah:-
Tahun 1537 dan 1547 – Sultan Alauddin al-Qahhar telah menyerang Portugis di Melaka tetapi gagal.
Tahun 1539 – perang antara Johor dan Acheh bermula.
Tahun 1564 – Sultan Alauddin telah bersahabat dengan Turki den mendapat bantuan 500 meriam untuk menyerang Portugis tetapi gagal.
Tahun 1573 – Sultan Ali Riayat Shah iaitu anak Sultan Alauddin al-Qahhar yang mangkat pada 1571 telah menyerang Portugis tetapi gagal.
Tahun 1578 – Sultan Acheh menyerang Portugis dan gagal juga.
Tahun 1587 – Acheh sekali lagi datang tetapi masih gagal menewaskan Portugis di Melaka.
Pada tahun 1628, Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam, Sultan Acheh telah melancarkan serangan ke atas Portugis dengan kekuatan 236 kapal dan 20000 askar dan masa itu angkatan Portugis di bawah Diego Lopez De Francesca. Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam telah mengepung kota Melaka selama 5 bulan tetapi pada Mac 1629 Acheh terpaksa berundur setelah diserang oleh Pahang yang membantu Portugis di bawah pimpinan Raja Bujang (Sultan Abdul Jalil Shah III) iaitu Sultan Johor-Pahang pada masa itu.
acheh
Lakaran perang Aceh-Portugis di Melaka tahun 1629 Masihi
Sejak itu Acheh tidak lagi menyerang Portugis di Melaka. Sultan Muda Thani yang menggantikan Sultan Iskandar Muda Mahkota Alam tidak berminat melancarkan siri serangan dan lebih tertumpu kepada hal-hal pentadbiran negerinya sahaja.
Penentangan Orang Melayu Naning
Selain Johor dan Acheh, terdapat sebuah negeri kecil yang berhampiran dengan Melaka dan memainkan peranan dalam sejarah penentangan orang Melayu ke atas Portugis, iaitu Naning. Apabila Portugis bermusuh dengan Johor pada tahun 1586, orang Melayu Naning tidak lagi menghantar dagangannya terutama makanan ke Melaka.
Pada Nov 1586, Diego De Azambuja telah pergi keNaning dengan membawa 500 askar dan menyerang Tabuh Naning (kekuatan Naning pada masa itu ialah 2000 orang sahaja). Orang Naning menggunakan senapang pemuras dan sumpitan tetapi akhirnya Naning tewas ke atas Portugis dan Naning terpaksa akur dengan kekuasaan Portugis di Melaka.
Penentangan Johor dan Belanda
Johor diperintah oleh Sultan Abdullah atau dikenali Raja Seberang atau Raja Bungsu selepas Sultan Alaudin Riayat Shah III. Johor telah mengadakan hubungan dengan Belanda dan ini diikuti dengan lawatan Belanda ke Johor iaitu:-
Jacob Van Heemsberk 1602
Jacob Pietersz Van Enkhuijen 1603
Laksamana Wijb An Wijck Mei 1604
- pada masa lawatan Laksamana Wijb Van ini, Belanda telah membuat loji perniagaannya di Batu Sawar atas sokongan Sultan Abdullah.
Akhirnya pada 17 Mei 1606, Sultan Abdullah telah membuat perjanjian dengan Belanda antara lainnya ialah Johor hendak berkerjasama dengan Belanda menyerang Portugis dan dengan itu Sultan Abdullah telah menghantar bantuan 50 perahu dan 3000 askar dan Belanda pula 11 kapal.
Pada 18 Mei 1606, Belanda dan Johor mengepung Portugis di Melaka sehingga Ogos 1606. Portugis telah mendapat bantuan sebanyak 14 buah kapal perang menahan angkatan Johor-Belanda.
Pertempuran berlaku pada 17 Ogos 1606 dan pada 24 Ogos 1606, Cornelis Matelief iaitu ketua angkatan Belanda telah berundur. Berikutan itu, pada Sept 1606, Belanda cuba mendapatkan pengesahan perjanjian 17 Mei dengan Sultan Alauddin III.
Pada 20 Mei 1640, Jeneral Antonio Van Diemen pergi ke Melaka dengan 4 buah kapal dan 332 askar dan pada Julai 1640 Sultan Abdul Jalil yang menjadi Sultan Johor-Pahang atas bantuan Belanda pada 1638 telah menghantar bantuan sebanyak 40 perahu dan 1500 askar yang diketuai Laksamana Abdul Jamil. Angkatan ini telah berpecah 3 iaitu:-
1. Jacob Cooper
2. William Caertekoe
3. Laksamana Tun Abdul Jamil Paduka Raja
Maka pada Ogos 1640, mereka telah mengepung kota Melaka dan pada Januari 1641 mereka telah dapat menembusi kota Melaka dan Gabenor Melaka pada masa itu Manuel De Souze Cautinhi telah menyerah kalah. Pada 14 Januari 1641, berakhirlah pemerintahan Portugis di Melaka.
Kesimpulan
Portugis memerintah Melaka selama 130 tahun, bermula 1511 hingga 1641 apabila dikalah Belanda/Johor. Sepanjang Portugis menduduki Melaka, mereka seringkali diserang dan diancam terutama sekali dari Johor, Acheh dan Belanda selain Pahang, Perak dan Naning dan rakyat Melaka sendiri.Ini menunjukkan orang Melayu tidak mudah patah semangat dan terus berjuang untuk menawan Melaka dari dijajah oleh Portugis walaupun untuk tempoh yang agak lama.
Semoga bangsa Melayu tahu erti sejarah dan mengambil iktibar supaya kelak kita tidak lagi dijajah minda dan fikiran walaupun secara fizikalnya tidak!
Tunggu artikel akan datang – Hikayat Merong Mahawangsa..
Sekian dari Anak Waris.
Artikel sama yang berkaitan:
  1. Pahlawan Melayu yang Hilang – Si Bongkok Baru ini, penulis ada berjumpa dengan sahabat dari selatan – Johor dan bersembang panjang, maklumlah dah lama...
  2. Sejarah Melaka yang Dipesongkan. Salah Siapa? Mengikut sejarah, Melaka dibuka oleh Parameswara pada tahun 1400. Tetapi mengikut Manuskrip Melayu Lama - Buku Undang-Undang...
  3. Masih Ada Yang Ingat Sejarah Bangsa Siam Islam Kedah, dari cerita anak turun mereka - diolah dari blog sejarah nagara Kedah. - Anak...
  4. Kejatuhan Empayar Melaka. Pengajaran dan yang Tersirat. Melaka sebelum ditawan Portugis atau Peringgi ialah sebuah pusat perdagangan yang maju di Asia Tenggara. Semua masyarakat...
  5. Rentetan dan Penilaian Peristiwa Pembunuhan J.W.W Birch Sejarah Melayu membuktikan bahawa campur tangan Inggeris di negeri-negeri tanah Melayu pada zaman sebelum merdeka banyak dicetuskan...
Sub topik:

Artikel sebelum: Kejatuhan Empayar Melaka. Pengajaran dan yang Tersirat. »
Artikel selepas: Cintailah Buminda Kita (Sempena 40 Tahun Hari Bumi) » 

Hamka – Tokoh Ulama, Politik dan Sasterawan Nusantara

9:51 PTG Edit This 0 Comments »

Artikel ini telah dibaca sebanyak: 1,765 kali

Ehsan gambar dari ripiu
Ehsan gambar dari ripiu.com/../buya-hamka
Tidak ramai yang mengenali Hamka. Tetapi saya bersyukur kerana masih ada yang ingat tentang kebaikan dan perjuangan Hamka di rantau ini.
Hamka atau nama sebenarnya Haji Abdul Malik bin Abdul Karim Amrullah. Beliau lahir pada 17 Februari 1908 di kampung Molek, Maninjau, Sumatera Barat, Indonesia. Ayahnya ialah Syeikh Abdul Karim bin Amrullah atau dikenali sebagai Haji Rasul, seorang pelopor Gerakan Islah (tajdid) di Minangkabau.
Hamka pada masa hayatnya cukup berkesan di pentas ceramah. Setiap kali beliau hadir ke pentas ceramah, berpuluh-puluh ribu manusia berhimpun untuk mendengar nasihat dan peringatan yang disampaikannya. Dengan ucapan yang bersahaja, ringkas dan lembut tetapi meninggalkan kesan pada para pendengarnya.
Pidato
Pidato
Hamka pada pandangan saya boleh disamakan dengan Tn. Guru Nik Aziz abad ini. Ceramah TGNA juga tidak kurang hebatnya. Keduanya adalah ulama, aktivis politik dan penulis, cuma berlainan negara kelahiran. Malaysia dan Indonesia adalah serumpun, dan dikategori sebagai kepulauan Melayu nusantara. Saya mengesyorkan tidak memandang persamaan ini kepada sudut politik. Saya sekadar membawa pengkongsian nilai murni dan persamaannya supaya boleh difikirkan contoh terdekat pada yang masih hidup.
Bagi sesiapa yang ingin mengetahui latar belakang Hamka lebih lanjut, sila ke laman wikipedia bahasa Melayu disini dan sini.
Penulisan yang Hebat
Kita ketandusan tokoh bangsa yang menyeluruh. Pemergian Hamka pada pagi 24 Julai 1981 ke rahmatulah sudah cukup meruntun hati kebanyakan orang. Bangsa Melayu nusantara Islam kehilangan seorang tokoh agama dan cendekiawan bangsa pada ketika itu.
Saya pernah membaca buku beliau yang bertajuk ‘Tasauf Moden‘ pada akhir tahun 2009. Memang hebat penulisan beliau. Beliau banyak menerapkan kata-kata nasihat berupa perjalanan asam garam dan lumrah kehidupan yang berlandaskan agama dan nilai murni budaya manusia.


Tasauf Moden - Hamka
Tasauf Moden – Hamka
‘Senanglah Hatimu’
Di hadapan tugu kesedihan, berdirilah seorang pemimpin besar, sedang berpidato di hadapan beribu-ribu umat. Antara isi pidatonya antara lain ialah:
“Kalau engkau kaya, senangkanlah hatimu! Kerana di hadapanmu terbentang kesempatan untuk mengerjakan segala yang sulit-sulit. Segala perbuatanmu dihargai orang, engkau beroleh pujian di mana-mana. Engkau menjadi mulia, tegakmu teguh. Di hadapan engkau terhampar permaidani kepujian, sebab itu engkau beroleh kebebasan dan kemerdekaan.
Jika engkau fakir miskin, senangkan pulalah hatimu! Kerana engkau telah terlepas dari suatu penyakit jiwa, penyakit kesombongan yang selalu menimpa orang kaya. Kefakiran dan kemiskinan adalah nikmat, yang tidak ada jalan bagi orang lain buat kecil hati, dan tidak ada pintu bagi kebencian”.
Kalau engkau dermawan, senangkahlah hatimu! Kerana dengan dermawan, engkau dapat mengisi tangan yang kosong, telah dapat menutup tubuh yang telanjang, engkau tegakkan orang yang telah hampir roboh. Dengan sebab itu engkau telah menuruti perintah hatimu dan engkau beroleh bahagia. Berpuluh bahkan beratus makhluk Tuhan akan menghantarkan pujian kepada Tuhan lantaran pertolonganmu. Kesenangan hatimu yang tadinya cuma satu, sekarang akan berlipat ganda, sebab telah banyak orang lain yang telah mengecap nikmatnya.
Kalau sekiranya engkau tak kuasa jadi dermawan, itu pun senangkan pulalah hatimu! Sebab engkau tidak akan bertemu dengan suatu penyakit yang selalu menular kepada masyarakat manusia, iaitu tiada membalas guna, penghilangkan jasa. Mereka ambil kebaikan budi dan kedermawananmu itu jadi senjata untuk menjatuhkan tuduhan-tuduhan yang rendah. Saat yang demikian mesti datang kepada tiap-tiap dermawan, yang menyebabkan hati kerapkali patah dan badan kerapkali lemah, sehingga hilang kepercayaan kepada segenap manusia, disangka manusia tidak pembalas guna. Padahal langkah belum sampai lagi kepada puncak kebahagiaan dan beroleh ampunan dari tuhan.
Kalau engkau masih muda remaja senangkanlah hatimu! Kerana pohon pengharapanmu masih subur, dahan-dahannya masih rendang dan rimbun. Tujuan kenang-kenangan masih jauh. Sebab umurmu masih muda, mudahlah bagimu menjadikan mimpi menjadi kenyataan yang sebenarnya.
Kalau engkau telah tua, senangkan pulalah hatimu! Kerana engkau telah terlepas dari medan pertempuran dan perjuangan yang sengit, dan engkau telah beroleh beberapa ilmu yang berguna di dalam sekolah hidup. Engkau telah tahu firasat, mengerti gerak geri manusia dan tahu ke mana tujuan jalan yang ditempuhnya. Oleh sebab itu, segala pekerjaan yang engkau kerjakan itu kalau engkau suka lebih banyak akan membawa faedah dan lebih banyak tersingkir daripada bahaya. Satu detik daripada umurmu di masa tua, lebih mahal harganya daripada bertahun-tahun di zaman muda, sebab semuanya telah engkau lalui dengan pandangan yang terang dan pengalaman yang pahit.
Kalau engkau dari keturunan yang mulia-mulia, tenangkanlah hatimu! Kerana dirimu tergambar dan terpeta di dalam hati tiap-tiap sahabat itu. Kalau engkau memang di dalam kalangan sahabat yang banyak itu, lazat rasanya kemenangan, dan kalau kalah tidak begitu terasa. Lantaran banyaknya orang yang menghargai dan memperhatikan engkau, engkau dapatlah insaf, tandanya harga dirimu mahal dan timbanganmu berat. Yang penting ialah engkau dapat keluar dari penyakit mementingkan diri seorang, memandang hanya dari penyakit mementingkan diri seorang, memandang hanya engkau yang benar, lalu masuk ke dalam daerah yang baru, iaitu mengakui bahawa ada lagi orang lain yang pintar, yang berfikir dan kuasa menimbang.
Jika musuhmu banyak, senangkan pulalah hatimu! Kerana musuh-musuh itu ialah anak tangga untuk mencapai kedudukan yang tinggi. Banyak musuh menjadi bukti atas sulitnya pekerjaan yang engkau kerjakan. Tiap-tiap bertambah maki celanya kepada engkau, atau hasad dengkinya, atau mulutnya yang kotor dan perangainya yang keji, bertambahlah teguhnya pendirianmu bahawa engkau bukan barang murah, tetapi barang mahal, dari celaannya yang benar-benar mengenai kesalahanmu, engkau dapat beroleh pelajaran. Mula-mula maksudnya hendak meracunimu dengan serangan-serangannya yang kejam dan keji, maka oleh engkau sendiri, engkau saring racun itu dan engkau ambil untuk pengubat dirimu mana yang berfaedah, engkau buangkan mana yang salah.
Ingatlah: Pernahkah seekor burung helang yang terbang membubung tinggi memperdulikan halangan burung layang-layang yang menghalanginya?
 Kalau badanmu sihat, senangkanlah hatimu! Tandanya telah ternyata pada dirimu kekayaan tuhan dan kemuliaan nikmatNya, lantaran badan yang sihat, mudahlah engkau mendaki bukit kesusahan dan menempuh padang kesulitan.
Kalau engkau sakit, senagkan pulalah hatimu! Kerana sudah ternyata bahawa dirimu adalah medan tempat perjuangan di antara dua alam yang dijadikan tuhan, iaitu kesihatan dan kesakitan. Kemenangan akan terjadi kepada salah satu yang kuat, kesembuhan mesti datang sesudah perjuangan itu, baik kesembuhan dunia, ataupun kesembuhan yang sejati.
Kalau engkau menjadi orang luar biasa, senangkanlah hatimu! Kerana pada tubuhmu terdapat cahaya yang trang benderang tandanya Tuhan selalu melihat engkau dengan tenang sehingg menimbulkan kesuburan dalam fikiranmu, dilihatNya otakmu sehingga cerdas, dilihatNya mata sehingga jadi azimat, dilihatNya suaramu sehingga jadi sihir. Bagi orang lain, perkataan dan tiap-tiap suku kalimat yang keluar dari mulutnya hanya menjadi tanda bahawa dia hidup saja. Tetapi bagi dirimu sendiri menjadi cahaya yang berapi dan bersemangat, boleh meninggikan, boleh memuliakan dan boleh menghinakan, sehingga bolehlah engkau berkuasa berkata kepada alam” “Adalah”, sehingga dia pun “Ada”.
Kalau engkau dilupakan orang, kurang dikenal, senangkan pulalah hatimu! Kerana lidah tidak banyak yang mencelamu, mulut tak banyak mencacatmu, tak ada orang lain yang dengki kepadamu, tak ada orang yang meniatkan jatuhmu, mata tak banyak memandangmu. Itu, dihadapanmu ada puncak bukit kemuliaan orang yang masyhur itu berdiri di atas masyarakat, dan engkaupun salah seorang dari anggota masyarakat itu. Rumah batu yang indah, berdiri di atas kumpulan tanah dan pasir yang kecil-kecil. Dengan demikian itu, engkau akan merasai kesenangan hati yang kerapkali tak didapat oleh yang bibirnya tak pernah merasai air hidup dan rohnya tak pernah mandi di dalam ombak ilham.
Kalau sahabatmu setia kepadamu, tenangkanlah hatimu! Kerana pertukaran siang dan malam telah menganugerahi engkau kekayaan yang paling kekal. Kalau kawanmu khianat, senangkan juga hatimu! Sebab kalau kawan-kawan yang khianat itu mungkir dan meninggalkan engkau, tandanya dia telah memberikan jalan yang lapang buat engkau.
Kalau tanah airmu dijajah atau dirimu diperhamba, senangkanlah hatimu! Sebab penjajahan dan perhambaan membuka jalan bagi bangsa yang terjajah atau diri yang diperhamba kepada perjuangan melepaskan diri dari belenggu. Itulah perjuangan yang menentukan hidup atau mati, dan itulah yang meninggalkan nilai. Ketahuilah bahawa tidaklah dapat suatu bangsa yang terus menerus dijajah.
Jika engkau dari bangsa merdeka, senangkanlah hatimu! Sebab engkau duduk sama rendah dan tegak sama tinggi dengan bangsa-bangsa yang lain, ada bagi kesempatan mencari kekuatan baru. Kemerdekaan itu mesti diisi dengan bahan-bahan yang baik, dan bagimu terbuka kesempatan yang seluas-luasnya untuk itu.
Kalau engkau hidup dalam kalangan orang-orang yang kenal akan diri dan cita-cita engkau, senangkanlah hatimu! Kerana di sana engkau dapat mengusahakan tenaga muda setiap hari, dan kekuatan pun bertambah, roh serta semangat menjadi baru. Engkau bertambah subur dan tegak, menaungi lautan dan daratan.
Kalau engkau hidup dalam kalangan masyarakat yang masih rendah, yang tidak mengerti bagaimana menghargai cita-cita orang, sehingga engkau merasa ’sial-dangkal’, maka senangkan juga hatimu! Kerana dengan sebab itu engkau beroleh kesempatan jadi burung, lebih tinggi terbangmu daripada orang-orang yang patah sayap itu. Engkau boleh melayang ke suatu langit khayal, untuk mengubati fikiranmu yang gelisah, untuk melepaskan dahaga jiwamu.
Kalau engkau dicintai orang dan mencintai, senangkahlah hatimu! Tandanya hidupmu telah berharga, tandanya engkau telah masuk daftar orang yang terpilih. Tuhan telah memperlihatkan belas kasihanNya kepadamu lantaran pergaduhan hati sesama makhluk. Dua jiwa di seberang masyrik dan maghrib telah terkongkong dibawa satu perasaan di dalam lindungan Tuan. Di sanalah waktunya engkau mengetahui rahsia perjalanan matahari di dalam falak, ketika fajarnya dan terbenamnya, tandanya Tuhan telah membisikkan ke telingamu nyanyian alam ini. Lantaran yang demikian dua jiwa berenang di langit khayal, di waktu orang lain terbenam. Keduanya berdiam di dalam kesukaan dan ketenteraman, bersenda gurau di waktu bersungguh-sungguh.
Jika engkau mencinta tetapi cintamu tak terbalas, senangkan jugalah hatimu! Kerana sesungguhnya orang yang mengusir akan jatuh kasihan dan ingin kembali kepada orang yang diusirnya itu setelah dia jauh dari matanya, dia akan cinta, cinta yang lebih tinggi darjatnya daripada cinta lantaran hawa. Terpencil jauh membawa keuntungan insaf, kebencian meruncingkan cita-cita dan membersihkan perbuatan. Sehingga lantaran itu hati akan bersih, laksana bejana kaca yang penuh berisi air khulud, air kekal yang dianugerahkan Tuhan. Dengan sebab itu, engkau akan beroleh juga kelak tempat merupakan cinta itu, kalau tak ada pada insan, akan ada pada yang lebih kekal daripada insan. Bersedialah menerima menyuburkan cinta, walaupun bagaimana besarnya tanggunganmu, kerana cinta memberi dan menerima, cinta itu gelisah, tetapi membawa tenteram. Cinta mesti lalu di hadapanmu, sayang engkau tak tahu bila lalunya. Hendaklah engkau jadi orang besar, yang sanggup memikul cinta yang besar. Kalau tak begitu, engkau akan beroleh cinta yang rendah dan murah, engkau menjadi pencium bumi, engkau akan jatuh ke bawah, tak jadi naik ke dalam benteng yang kuat dan teguh, benteng yang gagah perkasa yang sukar bertempat oleh manusia biasa.
Kerana tugu cita-cita hidup itu berdiri di seberang kekuasaan dan kemelaratan yang diletakkan oleh kerinduan kita sendiri.
Merasa tenteramlah selalu, senangkanlah hatimu atas semua keadaanmu, kerana pintu bahagia dan ketenteraman itu amat banyak tak terbilang kesulitan perjalanan hidup kian minit, kian baru.
Merasa senanglah selalu!
Merasa tenteramlah!
Demikian bunyi pidato itu.
..habis petikan.
Lukisan gambar Hamka
Lukisan gambar Hamka
Hamka amat dikenali sebagai teguh memegang prinsipnya. Beliau pernah dipenjara gara-gara fatwa dan kritikan kerasnya terhadap presiden dan kerajaan Indonesia. Tak silap saya, bermula dengan fatwa haram, melarang Presiden Soekarno menikah lagi. Kedua beliau mengkritik kerajaan mendekati PKI dan kemuncaknya menerbitkan penulisan ‘Demokrasi Kita’ – oleh Hatta yang mengkritik konsep demokrasi terpimpin yang dijalankan oleh Presiden Soekarno pada masa itu.
Banyak yang boleh diperkatakan tentang Hamka. Tetapi yang menariknya, bagaimana kita boleh mencetak Hamka dan melahirkan Hamka ke-2?
Bangsa Melayu harus belajar dari sejarah. Perginya tokoh ulung bukan bermakna malapnya sinar bintang tokoh agung bangsa kita. Wafatnya Nabi Muhammad meninggalkan Quran dan Hadis yang memimpin manusia ke syurga. Begitu juga dengan manusia biasa seperti kita. ‘Manusia mati meninggalkan nama, harimau mati meninggalkan belang’. Sejarah mengajar manusia supaya hidup lebih teratur dan wibawa. Cuma manusia yang hati dan iman yang rosak sahaja sanggup mengulang kembali sejarah pahit yang telah berlaku sebelumnya.
Artikel sama yang berkaitan:
  1. Raja Haji Pahlawan Teragung Nusantara Raja Haji-Yang Dipertuan Muda Riau IV-adalah pahlawan Melayu yang amat termashur. Beliau berperang melawan penjajah Belanda sejak...
  2. A. Samad Ismail – Tokoh Wartawan, Nasionalis, Bahasa dan Sastera Melayu “Kita tidak boleh membincangkan masa depan bahasa Melayu tanpa membincangkan masa depan masyarakat Melayu. Bahasa Melayu...
Sub topik:

Raja Haji Pahlawan Teragung Nusantara

9:09 PTG Edit This 0 Comments »
Oleh Anak Waris | Kategori Pejuang Bangsa, Sejarah

Artikel ini telah dibaca sebanyak: 2,577 kali

makamrajahaji
Makam Raja Haji di Pulau Penyengat, Riau
Raja Haji-Yang Dipertuan Muda Riau IV-adalah pahlawan Melayu yang amat termashur. Beliau berperang melawan penjajah Belanda sejak berusia muda sampai akhir hayatnya dalam peperangan hebat di Tetuk Ketapang tahun 1784.
Pihak Belanda bahkan menganggap bahawa perang yang dipimpin Raja Haji adalah peperangan yang cukup besar dan sempat menggoncangkan kedudukan Belanda di Nusantara. Karena kepahlawanannya itulah, Raja Haji diagungkan masyarakat Melayu, disebut dengan gelaran Raja Haji Fisabilillah Marhum Teluk Ketapang..
Sumber atas : romendut.multiply.com.
Raja Haji bin Upu Daeng Celak terkorban kerana melawan penjajah Belanda. Saya berpendapat bahawa Raja Haji ialah pahlawan dunia Melayu yang terbesar atau teragung dan terhebat semacam Hang Tuah memandangkan daerah operasinya di daratan dan maritim yang amat luas. Raja Haji inilah yang menjadi topik perbicaraan dalam artikel ini.
Daripada sebelah ayahnya, Raja Haji berasal daripada keturunan raja-raja di tanah Bugis, negeri Luwuk. Di sebelah ibunya pula berasal daripada keturunan raja-raja Melayu. Raja Haji lahir di Kota Lama, di Hulu Sungai Riau, pada tahun 1139 H/1727 M dan wafat pada hari Rabu di Teluk Ketapang, Melaka, 19 Rejab 1198 H/8 Jun 1784 M.
Hubungan dengan ulama
Raja Haji walaupun bukan seorang ulama, namun dibicarakan juga dalam ruangan ini, disebabkan beberapa faktor. Pertama adalah kerana beliau sempat bergaul dengan beberapa orang ulama. Dipercayai beliau sempat berjumpa dengan Saiyid Husein al-Qadri di Mempawah, iaitu guru ayah saudaranya Upu Daeng Menambon.
Putera Upu Daeng Menambon bernama Gusti Jamiril ini mendapat pendidikan Islam yang padu. Gusti Jamiril adalah saudara sepupu Raja Haji, kedua-duanya sempat bergaul. Dengan demikian tata cara pergaulan Islam, sekali gus amalan keilmuan saudara sepupunya itu, berpengaruh terhadap Raja Haji.
Dalam masa yang sama Raja Haji dan Gusti Jamiril sempat belajar kepada Syeikh Ali bin Faqih yang berasal dari Patani. Beliau ini ialah Mufti Mempawah yang kedua, menggantikan Saiyid Husein al-Qadri. Makam beliau disebut ‘Keramat Pokok Sena’ terletak di Perkuburan Kampung Pedalaman Mempawah.
Hubungan Raja Haji dengan Saiyid Abdur Rahman bin Saiyid Husein al-Qadri, Sultan Pontianak yang pertama juga sangat dekat. Saiyid Abdur Rahman al-Qadri ialah suami Utin Cenderamidi bin Upu Daeng Menambon. Faktor kedua, daripada keturunan Raja Haji ramai yang menjadi ulama di antaranya Raja Ali Haji (cucu beliau) yang sangat terkenal itu. Keturunan beliau yang turut menjadi ulama ialah Raja Haji Umar bin Raja Hasan bin Raja Ali Haji dan lain-lain.
Gelaran yang disandang
Raja Haji menyandang pelbagai gelaran yang diberikan antaranya ialah Engku Kelana (1747M – 1777M), Pangeran Sutawijaya, Yang Dipertuan Muda Riau-Johor IV (1777M – 1784M), Raja Api, Marhum Teluk Ketapang, Marhum Asy-Syahid fisabilillah. Yang terakhir, secara rasmi atas nama sebuah pemerintahan, Raja Haji dianugerahi gelaran Pahlawan Nasional Indonesia memperoleh Bintang Mahaputera Adipradana oleh Presiden Republik Indonesia di Jakarta pada 11 Ogos 1997.
Tahun 1756M – 1758M Raja Haji bersama sepupunya Daeng Kemboja memimpin Perang Linggi melawan Belanda. Perang Linggi melibatkan pasukan-pasukan Melayu yang berasal dari Linggi, Rembau, Klang, Selangor dan Siak.
Sewaktu Syarif ‘Abdur Rahman al-Qadri memerangi Sanggau, Raja Haji ialah sebagai Pahlawan Perang. Perang berlaku pada 26 Muharam 1192H/24 Februari 1778 M sehingga 11 Safar 1192H/11 Mac 1778 M. Raja Haji pula melantik Syarif Abdur Rahman al-Qadri sebagai sultan yang pertama Kerajaan Pontianak sekali gus Raja Haji menyusun kerangka pentadbiran kerajaan itu.
Raja Haji merupakan satu-satunya pahlawan Nusantara yang pernah menjejak kakinya hampir ke seluruh negeri-negeri Melayu. Di antaranya Terengganu, Pahang, Johor, Selangor, Kedah, Langkat, Inderagiri, Jambi, Muntok/Bangka, Pontianak, Mempawah dan lain-lain.
Jika kita bandingkan dengan semua pahlawan di Nusantara, seumpama Pangeran Diponegoro, Imam Bonjol, dan lain-lain, mereka hanya beroperasi di daratan saja dan tidak mengalami perang maritim. Jika kita bandingkan dengan Sultan Hasanuddin, beliau ialah seorang pahlawan maritim saja, tidak banyak pengalaman dalam peperangan di daratan. Kalau ada hanyalah sekitar Sulawesi Selatan.
Kalau kita banding dari segi yang lain pula, bukan bererti memperkecil-kecilkan pejuang yang lain, tetapi sejarah mencatatkan bahawa ramai pejuang ada yang menyerah kepada penjajah. Ada yang tertangkap kerana ditipu secara licik dan lain-lain. Semua yang tersebut berbeza dengan Raja Haji. Beliau lebih rela mati di medan juang daripada menyerah ataupun tertipu oleh pihak musuh.
Pada 18 Jun 1784 M Raja Haji terbunuh sebagai syahid fisabilillah dalam peperangan melawan Belanda pimpinan Jacob Pieter van Braam di Melaka. Pasukan Melayu yang tewas bersama Raja Haji dianggarkan sekitar 500 orang. Sebagaimana pada mukadimah yang telah saya nyatakan, “… Raja Haji bin Upu Daeng Celak merupakan pahlawan dunia Melayu yang terbesar atau teragung dan terhebat sesudah Hang Tuah….”
Walau bagaimanapun, haruslah kita sedar bahawa kisah Hang Tuah lebih bercorak mitos. Berbeza dengan Raja Haji. Kisah beliau tercatat sebagai sejarah yang dibuktikan dengan data dan fakta yang tidak dapat ditolak. Oleh itu jika ditinjau dari segi sejarah bererti ‘Raja Haji pahlawan dunia Melayu yang terbesar dan terhebat, bukan Hang Tuah.’
Kejadian aneh
Raja Ali Haji dalam Tuhfat an-Nafis meriwayatkan kejadian aneh terhadap jenazah Raja Haji setelah mangkat dalam keadaan syahid fisabilillah seperti berikut, “Syahdan adalah aku dapat khabar daripada itu daripada orang tua-tua yang mutawatir, adalah sebelum lagi ditanamnya mayat Yang Dipertuan Muda Raja Haji, al-Marhum itu, maka ditaruhnya di dalam peti hendak dibawanya ke Betawi, sudah sedia kapal akan membawa jenazah al-Marhum itu.
Maka menantikan keesokan harinya sahaja, maka pada malam itu keluar memancar ke atas seperti api daripada peti jenazah al-Marhum Raja Haji itu. Maka gaduhlah orang Melaka itu melihatkan hal yang demikian itu. Di dalam tengah bergaduh itu kapal yang akan membawa jenazah al-Marhum itu pun meletup, terbakar, terbang ke udara segala isinya serta orang-orangnya. Seorang pun tiada yang lepas.
“Syahdan kata qaul yang mutawatir, tiadalah jadi dibawa jenazah al-Marhum itu pindah ke negeri yang lain. Maka ditanamkan jua di Melaka itu, hingga datang diambil dari negeri Riau adanya. Dan kata setengah qaul yang mutawatir sebab itulah digelar oleh Holanda yang dahulu-dahulu dengan nama Raja Api adanya….” (Tuhfat an-Nafis, Naskhah Terengganu, hlm. 151)
Pada pandangan saya riwayat di atas mencerminkan kemuliaan seseorang yang wafat dalam syahid fisabilillah kerana berjuang untuk kepentingan agama Islam atau memperjuangkan bangsanya, iaitu bangsa Melayu yang dicintainya. Perjuangan demikian mencerminkan kerana patuh kepada perintah Allah dan Rasul-Nya. Oleh itu tulisan Abdullah Munsyi dalam buku Hikayat Abdullah yang mengatakan bahawa mayat Raja Haji ditanam tempat kandang babi perlu dipertikaikan dan dibahas secara ilmiah.
Tulisan Abdullah Munsyi selengkapnya sebagai berikut, “Sebermula di balik kebun kompeni itulah ditanamkan Raja Haji. Iaitu seorang Raja Melayu yang berkuasa adanya. Asalnya iaitu keturunan Bugis. Maka isterinya bernama Ratu Emas. Maka ialah yang telah datang memerangi Melaka pada zaman Holanda – maka adalah daripada zaman itu sampai masa ini (maksudnya hingga masa Abdullah Munsyi menulis hikayatnya, pen:) kira-kira lebih sedikit daripada 60 tahun – maka hampir-hampir dapat Melaka olehnya.
Maka berkeliling jajahan Melaka dan kampung-kampung semuanya sudah didapatnya melainkan tinggallah Melaka bulat-bulat sahaja yang belum didapatnya. Maka pada masa itu segala bangsa yang ada di dalam Melaka masuk perang melawan Holanda daripada Melayu, Keling, Cina, Serani masing-masing ada dengan kapitannya dan kepala perangnya. Maka adalah beberapa tahun diperanginya lalu matilah Raja Haji itu dimakan peluru di Tanjung Palas nama tempatnya.
Kemudian diambil Holanda mayatnya itu ditanamkan di balik kebun yang tersebut itu. Ada pun khabarnya yang kudengar, tempat itu kandang babi. Kemudian ada kira-kira 20, 30 tahun di belakang datanglah anak buah-anak buah Raja Haji itu dari Lingga dan Riau ke Melaka meminta izin kepada raja Inggeris hendak dipindahkannya kubur itu ke Riau. Maka diberikanlah izin. Lalu dibawanyalah pergi….” (Hikayat Abdullah, hlm. 57 – 58)
Riwayat Abdullah Munsyi tentang Raja Haji ditanam di kandang babi adalah sukar diterima disebabkan: Pertama, jauh berbeza dengan yang ditulis oleh Raja Ali Haji seperti tersebut di atas. Kedua, orang yang wafat keadaannya syahid fisabilillah adalah dimuliakan oleh Allah s.w.t..
Dalam al-Quran disebutkan bahawa “orang-orang yang mati syahid adalah tidak mati, dalam kubur mereka diberi rezeki.” Dalam hadis Nabi s.a.w. pula sangat banyak menyebutkan kelebihan orang yang mati syahid. Pandangan saya ini bukan bererti menuduh Abdullah Munsyi telah melakukan pembohongan dalam tulisannya, kerana beliau sendiri menyebut pada awal kalimatnya, “Ada pun khabarnya yang kudengar”.
Oleh itu pelbagai andaian boleh dibuat. Yang pertama, boleh jadi khabar yang didengar itu sengaja diproses oleh pembohong-pembohong daripada kalangan penguasa penjajah ketika itu untuk menghapuskan kebangkitan jihad orang-orang Melayu Islam yang tidak suka negerinya dijajah oleh golongan yang bukan Islam. Kedua, kemungkinan tekanan kuasa penjajah memaksa supaya Abdullah Munsyi menulis sedemikian. Oleh itu kita perlu berfikir dan teliti setiap kalimat dan perkataan yang ditulisnya.
Selain itu jika kita berfikir secara kritis dan membuat analisis secara bebas, khusus pada konteks di atas, memang banyak kalimat ataupun perkataan demi perkataan Abdullah Munsyi mengandung unsur-unsur politik yang menguntungkan pihak penjajah pada zamannya.
Sebagai contoh, walaupun Abdullah Munsyi mengakui bahawa Raja Haji adalah seorang Raja Melayu, namun pada sambungan kalimat Abdullah Munsyi menyebut pula bahawa asal Raja Haji adalah keturunan Bugis. Kenapa Abdullah Munsyi tidak menyebut Raja Haji dari sebelah ibunya adalah keturunan Melayu. Di sini dapat diduga, jika disebut Raja Haji orang Melayu semangat orang Melayu untuk berpihak kepada Raja Haji sukar dipadamkan… oleh Wan Mohd. Shaghir Abdullah.
Artikel sama yang berkaitan:
  1. Kedaulatan Raja dan Sultan Melayu Institusi beraja tidak patut disinggung mahupun dicuit. Institusi ini telah menjadi lambang perpaduan turun temurun bangsa Melayu...
  2. Hamka – Tokoh Ulama, Politik dan Sasterawan Nusantara Hamka ialah seorang ulama dan intelektual muslim berasal dari Minangkabau, Indonesia yang pengaruhnya melampaui sempadan geografi Indonesia....
  3. Mat Kilau Pahlawan Melayu Nama penuh beliau adalah Mat Kilau bin Imam Rasu @ Tok Gajah. Ibu beliau adalah Mahda iaitu...
  4. Pahlawan Melayu yang Hilang – Si Bongkok Baru ini, penulis ada berjumpa dengan sahabat dari selatan – Johor dan bersembang panjang, maklumlah dah lama...
  5. Teater Mak Yong Anak Raja Dua Serupa Teater tradisional Mak Yong Anak Raja Dua Serupa akan dipentaskan di Panggung Sari, Istana Budaya (IB),...
Sub topik:
Artikel sebelum: Keris »
Artikel selepas: Bicara Hang Tuah Lima Bersaudara dari Perspektif Yang Lebih Luas »

Pahlawan Melayu yang Hilang – Si Bongkok

9:07 PTG Edit This 0 Comments »
Oleh Anak Waris | Kategori Pejuang Bangsa, Sejarah

Artikel ini telah dibaca sebanyak: 3,105 kali

Baru ini, penulis ada berjumpa dengan sahabat dari selatan – Johor dan bersembang panjang, maklumlah dah lama tidak berjumpa. Mengetahui sahabat penulis juga pecinta sejarah Melayu, penulis sempat bertanyakan sejarah Melayu di Johor yang boleh dikongsi bersama.
Antara yang menarik ialah Tanjung Puteri dan juga pahlawan Si Bongkok. Menurut versi sahabat, Si Bongkok ialah antara pahlawan tempatan yang menentang campur tangan Inggeris di Johor.
Sebuah lagu rakyat Johor - Tanjung Puteri, liriknya ada disebutkan tentang pusara Si Bongkok dilereng bukit. Penemuan pusara yang didakwa masyarakat setempat, pusara Si Bongkok dan diceritakan oleh En. Abdul Latip Bin Talib, seorang pangarang buku dan juga ahli Persatuan Sejarah Malaysia cawangan Jelebu, Negeri Sembilan, menguatkan pahlawan Si Bongkok benar-benar wujud.
Lagu - Tanjung Puteri
Tajuk Johor Tanjung Puteri
Selat Tebrau airnya biru
Di Pantai Lido tepian mandi
Sepanjang masa di hari minggu
Atas bukit Tanjung Puteri
Taman hiburan indah berseri
Pemandangan menawan hati
Jalan tambak hubungan negeri
( korus )
Tanjung Sekijang nun di kuala
Tempat nelayan mengail gelama
Istana Hinggap di Kuala Danga
Pantai berkelah keluarga diRaja
Dari Tebrau orang berakit
Singgah Stulang membeli kopi
Pusara Si Bongkok di lereng bukit
Di tepi pantai Tanjung Puteri
Siapa Si Bongkok yang dimaksudkan?
Menurut cerita, Si Bongkok merupakan pahlawan yang sebaris dengan Tok Janggut, Dato’ Bahaman dan Mat Kilau. Namun namanya tidak semasyhur pahlawan lain yang turut mempertaruhkan nyawa dalam melawan penjajah Inggeris suatu ketika dahulu.

Pusara_Si_Bongkok2
Pusara Si Bongkok

Pusara_Si_Bongkok3
En. Abdul Latip menjejaki pusara Si Bongkok

Pusara_Si_Bongkok
Tulisan yang pudar
Menurut sumber Marhaen, ada beberapa tokoh misteri yang nama mereka hilang dalam lembaran sejarah perjuangan menentang penjajah di tanah air, ratusan tahun lalu. Walaupun kewujudan mereka suatu ketika dulu memberi sumbangan besar dan mencetuskan kegerunan di jiwa penjajah, kebanyakan tokoh ini tidak disebut dalam mana-mana dokumen sejarah.
Menyedari pentingnya sumbangan dan kewujudan pahlawan misteri itu didedahkan kepada khalayak untuk diiktiraf sejarah tanah air, En. Abdul Latip Talib memulakan penyelidikan bagi membongkar rahsia kehilangannya.  
“Tokoh seperti Si Bongkok Tanjung Puteri yang sehingga kini, sejarah perjuangannya masih tidak diketahui ramai pihak,” katanya yang menulis novel sejarah berkenaan pahlawan itu, tahun lalu.
Beliau berkata, tidak seperti tokoh pejuang lain seperti Datuk Bahaman di Pahang atau Rentap di Sarawak, sejarah negara ini tidak pernah mengenali siapa Si Bongkok yang berjuang menentang British dan sekutunya di Johor. 
“Ceritanya bermula apabila British mula menjajah Singapura seterusnya cuba melebarkan pengaruh mereka ke Johor,” kata Abdul Latip seterusnya memulakan kisah perjuangan Si Bongkok Tanjung Puteri yang kini semakin hilang dalam lipatan sejarah negara.
Pernah suatu ketika sekitar abad ke-19, Kerajaan Johor tidak diperintah oleh Sultannya tetapi pentadbiran dan segala urusan negeri diuruskan Temenggung Abdul Rahman atas sokongan British.
Polemik itu berlaku apabila Sultan Hussein mangkat pada 1835; putera baginda iaitu Tengku Ali cuba mendapatkan haknya sebagai Sultan Johor tetapi dihalang Temenggung Abdul Rahman (atau Temenggung Abu Bakar?).
Akibat daripada perebutan kuasa itu, muncul kisah perjuangan Si Bongkok di Tanjung Puteri (kini Johor Bahru). Beliau berhasrat mengusir pengaruh penjajah dari bumi Johor dan tidak bersetuju dengan hasrat pemerintah negeri yang berbaik-baik dengan British.
Si Bongkok juga inginkan takhta kesultanan Johor yang ketika itu dikuasai Temenggung Abdul Rahman (?), dikembalikan kepada pewaris asal iaitu Tengku Ali. Si Bongkok memang nama asalnya manakala nama bapanya adalah Damak.
Dinamakan dirinya sebagai ‘Si Bongkok’ berikutan keadaan tubuh badannya yang cacat iaitu bongkok ke kanan manakala tangan kirinya pula cengkung. Mukanya pula herot dan bengkak ke kanan.
Walaupun dilahirkan sebagai insan yang cacat, Si Bongkok membesar sebagai seorang pemuda yang gagah dan berani. Beliau cekap bermain senjata dan mahir dalam ilmu lautan. Si Bongkok juga dikatakan memiliki ilmu kebal yang menyebabkan jasadnya tidak akan luka sama ada ditembak atau ditikam senjata tajam.
Kewibawaan beliau dikagumi ramai pihak sehingga Si Bongkok diangkat menjadi pemimpin oleh pengikutnya yang ramai. Di kalangan musuhnya sendiri beliau digelar Panglima Si Bongkok.
Si Bongkok hidup di atas kapal layar di tengah laut. Dia mempunyai pengikut yang ramai dan masing-masing memang cekap bermain senjata serta mengendalikan kapal di laut. Kebenciannya terhadap penjajah dan pemimpin tempatan yang mengadakan hubungan dengan bangsa asing itu menyebabkan Si Bongkok bersama pengikutnya bangkit menentang.
Mereka akan menyerang kapal bangsa asing yang melalui perairan Johor untuk berdagang di pelabuhan Tanjung Puteri atau Singapura. Tindakan itu menyebabkan British melabelkan mereka sebagai lanun.
Disebabkan serangan Si Bongkok dan pengikutnya, aktiviti perdagangan dan ekonomi di Tanjung Puteri dan Singapura semakin merosot kerana kebanyakan pedagang asing tidak lagi berani memasuki wilayah itu.
Keadaan itu menimbulkan kebimbangan kepada British menyebabkan bangsa asing itu mengarahkan Temenggung Abdul Rahman supaya menghapuskan kumpulan Si Bongkok.
Bagaimanapun, walau pelbagai cara digunakan untuk membunuh Si Bongkok, usaha itu tidak pernah berhasil kerana dipercayai tiada siapa yang mengetahui cara untuk mengatasi ilmu kebal yang dikuasai pahlawan itu.
Usaha mengekang serangan Si Bongkok terus diperketat dengan rondaan berterusan diadakan di perairan Selat Tebrau.
Kerajaan Johor dan British juga semakin khuatir kerana angkatan laut Si Bongkok memiliki ubat bedil dan senjata api hasil rampasan kapal dagang Barat yang diserang mereka.
Pada suatu hari, satu angkatan laut Johor diketuai Panglima Johor, Laksamana Daeng Alek meronda di Selat Tebrau mencari Si Bongkok.
Kehadiran tentera diraja itu untuk menangkapnya sudah diketahui Si Bongkok melalui perisiknya di istana. Si Bongkok pun bersedia menghadapi tentangan angkatan Panglima Johor.
Rondaan kapal perang Panglima Johor akhirnya berjaya mengesan kedudukan kapal Si Bongkok. Mereka segera merapati kapal itu untuk menyerangnya. Si Bongkok mengarahkan pengikutnya seramai lima puluh orang menyerang belas askar diraja itu.
Pertempuran hebat berlaku di atas kapal, di tengah lautan. Selepas lama bertempur, akhirnya angkatan Panglima Johor tewas. Mereka terpaksa berundur kembali ke pangkalan di Tanjung Puteri selepas ramai askar diraja yang terkorban dan lima kapal perangnya, karam.
Kekalahan itu tidak memutuskan semangat Panglima Johor untuk terus menyerang Si Bongkok. Pada hari yang lain, mereka menyerang lagi dengan lebih ramai askar.
Angkatan perang Panglima Johor berjaya mengepung beberapa kapal Si Bongkok tetapi dengan kebijaksanaannya, Si Bongkok berjaya melarikan diri ke tempat persembunyiannya sekitar Tanjung Belungkur.
Kegagalan itu menyebabkan Laksamana Daeng Alek, Kerajaan Johor serta British semakin marah dan tertekan. Selain Panglima Johor, turut menentang Si Bongkok adalah adiknya sendiri iaitu Panglima Putih.
Berbeza dengan Si Bongkok yang menyokong Tengku Ali, Panglima Putih menyokong Temenggung Abdul Rahman menyebabkan mereka bermusuhan.
Mereka berdua juga dikatakan mencintai gadis yang sama iaitu Si Tanjung. Bersama Laksamana Daeng Alek, Panglima Putih beberapa kali menyerang abangnya tetapi tetap gagal menghapuskan Si Bongkok.
Si Bongkok pula terus menyerang kapal dagang yang ingin berlabuh di Tanjung Puteri dan Singapura.
Episod akhir perjuangan Si Bongkok berlaku apabila sekali lagi kapalnya diserang. Akan tetapi, serangan pada kali itu lebih dahsyat kerana setiap penjuru perairan Selat Tebrau sudah dikepung angkatan laut Johor.
Si Bongkok dapat melepaskan diri ke Tanjung Belungkur, tempat persembunyiannya tetapi kapal Panglima Putih terus mengejar.
“Selepas Si Bongkok menemui ajalnya di tepi pantai itu, mayatnya dijumpai seorang penduduk tempatan dikenali Uteh Jantan.
“Kemudian Uteh Jantan bersama beberapa penduduk kampung membawa mayat Si Bongkok sehingga ke lereng bukit Tanjung Puteri dan pahlawan itu dikebumikan di situ secara rahsia,” kata penulis novel Si Bongkok Tanjung Puteri, Abdul Latip Talib.
Beliau berkata, pengebumian itu dilakukan secara rahsia kemungkinan bagi mengelakkan Kerajaan Johor dan British mengambil jasad pahlawan yang sememangnya disokong penduduk tempatan.
Katanya, penduduk terbabit juga mungkin khuatir mereka akan ditahan pihak berkuasa kerana mengebumikan jasad Si Bongkok menyebabkan mereka tidak menghebohkan lokasi mayat itu ditanam.
Kini, pusara berkenaan terletak dalam hutan belukar di kaki bukit Tanjung Puteri dan pengunjung perlu meredah semak dan denai selama setengah jam untuk sampai di sana. Penduduk yang tidak biasa dengan keadaan hutan itu, pasti tersesat dan tidak menemui kubur pahlawan berkenaan.
Sebaik melihat pusara berkenaan pula, perasaan sayu dan pilu menjelma di jiwa tatkala melihat keadaannya yang terbiar tanpa ada usaha untuk memuliharanya. Pusara itu sekadar bernesankan sekeping papan yang sudah reput.
“Mengikut cerita penduduk tempatan, nesan itu diletakkan seorang lelaki pada 23 Januari 1981 selepas dia bermimpi didatangi Si Bongkok yang menyuruhnya menanda pusara pahlawan berkenaan,” katanya.
Abdul Talib berkata, berdasarkan penemuan kubur berkenaan selain cerita mengenai Si Bongkok yang tersebar secara lisan sehingga hampir ke seluruh Johor sehingga kini, maka beliau yakin yang Si Bongkok sememangnya pernah wujud dan bukanlah cerita dongeng. Malah, namanya turut disebut dalam lagu rakyat Johor iaitu ‘Tanjung Puteri’.
Katanya, beliau mula menulis novel sejarah mengenai Si Bongkok sejak tahun lalu bagi memperbetulkan kembali ‘fitnah’ yang dilemparkan terhadap pahlawan itu kononnya beliau adalah lanun dan bukannya pejuang menentang penjajah.
Selain itu, usaha membukukan kisah perjuangan Si Bongkok juga dibuat Abdul Latip bagi membolehkan cebisan sejarah lisan yang tersimpan dalam ingatan orang lama, tidak hilang ditelan masa seterusnya nama Si Bongkok akan dikenang melewati masa.
“Saya percaya ramai pejuang Melayu yang nama mereka hilang daripada lipatan sejarah negara kita dan Si Bongkok adalah seorang daripada pejuang itu; sejarah kita dulu ditulis British menyebabkan ramai pahlawan kita yang menentang mereka dianggap penderhaka dan nama mereka tidak dicatat dalam sejarah.
“Saya berharap supaya sejarah ini boleh diperbetulkan semula dan pihak terbabit perlu tampil mengiktiraf perjuangan Si Bongkok setaraf dengan nama pejuang lain seperti Tok Janggut, Dol Said dan sebagainya,” katanya.
Abdul Latip juga menggesa pihak berkuasa supaya memelihara pusara Si Bongkok sebagai satu daripada warisan peninggalan sejarah yang bukan saja dibanggakan rakyat Johor tetapi rakyat negara ini.
“Saya sendiri sudah pergi ke Tanjung Belungkur untuk melihat sendiri pusara Si Bongkok Tanjung Puteri, keadaannya amat menyedihkan kerana terbiar.
Selepas 50 tahun kita merdeka, masihkah kita sependapat dengan penjajah yang melabelkan Si Bongkok itu lanun dan pengganas?” katanya.
Artikel sama yang berkaitan:
  1. Mat Kilau Pahlawan Melayu Nama penuh beliau adalah Mat Kilau bin Imam Rasu @ Tok Gajah. Ibu beliau adalah Mahda iaitu...
  2. Raja Haji Pahlawan Teragung Nusantara Raja Haji-Yang Dipertuan Muda Riau IV-adalah pahlawan Melayu yang amat termashur. Beliau berperang melawan penjajah Belanda sejak...
  3. Rentetan Kisah dan Perang Melaka yang Berlarutan Sambungan dari artikel – Kejatuhan Empayar Melaka. Pertarungan sengit berlaku diantara kedua belah pihak dan akhirnya...
  4. Hang Tuah – Strategi Pahlawan 1: Persediaan Awal yang Serius dan Bersungguh-Sungguh Lanjutan dari artikel ‘Hang Tuah – Melihat Dari Perspektif Prinsip Pemikiran Strategik, berikut diperturunkan sebahagian pengajaran yang...
  5. Kiyai Salleh – Tokoh Pejuang yang Menentang Komunis di Muar dan Batu Pahat, Johor Haji Mohd Salleh atau lebih dikenali sebagai Panglima Salleh atau "Kiai Salleh" atau "Panglima Salleh Selempang Merah"...
Sub topik:

Artikel sebelum: Coret-Coret Puisi Bahasa »
Artikel selepas: Panglima Awang – Siri 2 » 
Catatan Lama